余榴梁：出谱钱试析 |
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致有四种说法。第一种说法认为它是赏钱，封建帝王赏赐有功大臣或友好邦国，常铸金质或银质的钱币，这类金银钱官炉制作，精美工整，文献有记载。出土有实物。大家的认识比较统一，但品种相对单一，以金银开元通宝为代表，举世闻名，所以在近代的钱谱中均无补充入录。第二种说法是供养钱、庙宇钱。上世纪八十年代，五台山大修时发现的上千枚淳化元宝金钱，是宋代皇帝的亲赐供养钱，这批实物共有四式，但若仔细观察，四式仅是粗框，它们的每枚实物均有不同程度的差别，所以可以断定是工匠手工打造所成。庙宇供养钱在宋代较为风行，既有皇帝所赐的供养钱，必有大臣所献的供养钱。当前存世的一些金质银质钱币中有相当一部分属供养钱，应该是可信的。第三种说法认为它是礼钱和“马屁钱”，指的是封建三朝的大臣豪富，用银质或是金质的钱币作为互赠礼钱或是向帝王上贡的“马屁钱”。这类钱大都是民间工匠所铸，具有名称多、重复少的特点，传世品时有发现，所见皆为单品。第四钟说法认为它是称量金银等同的流通钱。这种说法的认同者比较少，因为唐宋明清的金银大多以锭和元宝为流通物，重量以一两、五两、十两、五十两为主体，一两以下的钱币型金银币制作成本较高，重量又不统一，使用时还得重新称重才能作价流通，所以这类金银钱在流通时只能作为碎银或碎金处理，不能以个体实物独立流通。
第三类“出谱钱”是当前争论最激烈的品种，有认为是大珍品，也有认为是臆造品“老冲头”。例如，顺治通宝背一两大钱，有些实物具有较好的包装，绝非现代所铸，所以有人称其为大珍品。有一家深圳金融钱币专刊甚至将此品刊登在封面之上，以示其珍贵程度。但也有人对这枚钱币有相反的评价，认为顺治背一两大钱，完全以明代洪武、天启大钱的风格出现，不合潮流，与顺治同时代的地方政府所铸的兴朝通宝，直径为50毫米，背面值只有一分，而身为开国皇帝的顺治通宝，直径相似，面值却高达一两，相差一百倍，岂不是自取其辱吗？为此断定顺治大钱为臆造品。有人说，一部分顺治大钱的包浆可以看到民国以前，当时《历代古钱图说》的编者不可能不知晓，但他们没有将此钱收录入谱，就是断定此品为“老冲头”，才这样处理的。再例如祺祥通宝、同治通宝合背大钱，所见实物大都包浆和顺，绝非现代仿品，对于此钱，也有两中截然不同的评判，有人说此钱传世稀罕，又反映了时代特征，确属难得一见的珍品，也有人说祺祥这个年号是咸丰死后，八大臣搞出来的，遭到了当时西太后慈禧的强烈 |
