古钱币书体的演绎及异化

　　古钱币上的各种书法字形，其字体结构清减，左欹右侧，笔画协调，牵连映带，洒脱飘逸，放逸生奇而法度固定。不同时期的不同书体，不同作者的不同书法，既有强烈的时代感，又充满着变幻莫测的个性特征，展示了华夏悠久历史的艺术魅力，同时，也反映出了各朝不同年号时期对美学的追求，使之文化内涵显得更加深邃宽博。
　　《说文解字》有曰：“秦书八体，一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰虫书、五曰摹印、六曰署书、七曰殳字、八曰隶书”，基本概括了此时字体的风貌。隶书的出现是汉字书写的一大进步，不但使之趋于方正楷模，并且，在笔法上突破了单一的中锋运笔，同时，也为后来的各种书体流派而奠定了基础。
　　先秦前的书体大多是仿甲骨文，见之于各种祭祀青铜器上的大篆铭文，即：钟鼎文。春秋战国时期，各国的文字尚未统一，表现在“布币”、“刀币”、“楚布”、“圜钱”上所铸的字体各行其道，仍在前人的基础上沿袭而变化不大。由于国别及种类不同，币面铭文各具其趣，可谓洋洋大观，异彩纷呈。
　　自“秦王扫六合，虎势何雄哉”统一中国后，秦始皇深感币制、度量衡及车道不规范所带来差异之不便，故，令丞相李斯着手制定出全国统一的标准。在书同文，车同轨，统一度量衡的同时，以法律形式废除了战国时流通于各国的布币、刀币、蚁鼻钱，并在圜钱的基础之上，推出了全国法定唯一流通的货币“半两”。 文字书体则以改进后的小篆为是。小篆根据笔画形态，又分为悬针篆、玉箸篆和薤叶篆。
　　西汉末年的新莽王朝，仅七年间就进行了四次币制改革，先后发行了“一刀平五千”和“六泉十布”、“货泉”、“货布”及“布泉”，其钱文书体皆用纤细精美的“悬针篆”，且在外形设计上，堪称中国古钱币之一绝。因“货布”的制作厚实工整，面、背及穿孔均有廓，中竖线止于穿下，造型古朴，通长5.6厘米，重约16.5克。该钱的铸行长达十年之久，与“大泉五十”、“货泉”合称为王莽时期的三大“长命钱”。现在许多家银行、金融机构都用“货布”的图案作为行业的标志，在我国人民币水印底纹中也能看到该币的造型。故，被人们称之为中国钱币的“形象大使”。
　　从考古发掘出的秦竹简，东、西两汉官方木椟上的文字书体来看，由小篆渐变为隶书已开始形成了楷书的雏形。隶书以魏晋碑学的字体为主，中实用笔而刚硬，厚重雄强。楷书则以中锋行笔，平勾回峰，兼有碑学之古趣，并在异化中求变，较为柔和。尔后，楷书以王羲之父子独占鳌头而日趋成熟，到达了一个无人企及的颠峰。当楷书由快写成为行书，并在此基础上形成了“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”（杜甫《饮中八仙歌》），以及怀素书焦的草书。
　　中国古代钱币文化在世界货币史上独树一帜，被誉为东方钱币的代表。究其缘由，皆因在文字的独一性和书法的艺术审美中，起到了无可替代的领军作用。古人把书写钱文视为至高无上的荣誉，除皇帝亲笔御书外，大都是由极负盛名的权臣名儒书就。在我国历朝各代的钱币字体中，不乏留有名门大家的书法墨宝。据考，秦篆书的“半两”二字就出自于李斯之手，字体粗犷有力，气韵磅礴；唐朝初期的“开元通宝”，为大书法家欧阳询用隶书写就。字体端庄凝重，疏朗峥嵘，儒雅清隽而劲健含蓄。
　　五代十国的书法家徐铉用篆、楷两种书体写的“唐国通宝”，篆书细长俏丽，浑重工整，尤其是“唐”字，有别于他人并在异化中求变；楷书则简朴高古，瘦劲有力而布局严整。
　　昌文偃武的宋朝，在文化上得到了空前的发展，其间，所铸钱币版别及数量之多，列居历朝之冠，并在书体上呈现出了多姿多彩的特色。篆、隶、楷、真、行、草等字样，除常见的“通宝、元宝、重宝”等币名，另外，还有“之宝、真宝、万宝、珍宝、全宝、永宝、兴宝”等不同的称谓，可谓是应有尽有。
　　太宗皇帝（原名赵匡义，因避宋太祖赵匡胤之名讳，后改名为赵光义）首创了由天子亲笔挥毫的“御书钱”。如：“淳化元宝”、“淳化通宝”及“至道通宝”，均由其用真、行、草三种字体所书。楷书浑厚端庄，行书隽永流连，草书奔放流畅。太宗超人的书法技艺，得到了当时著名书法家米芾对他的大加赞叹：“真造八法，草入三眜，行书无对，飞白入神”。使得宋代钱币文字艺术呈现出了一个空前绝后的景况。
　　其中，一种因“淳”字的“三点水”偏旁上提，被称之为“缩水淳化”且较为稀见，并首先赏赐给近臣。北宋文学家王禹偁就曾写过《谢赐御书字样表》，当他被贬官时还为之念念不忘：“谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱”，诗中所指的就是此钱。（赵壹是东汉人，他曾写诗自遣：“文章虽满腹，不如一囊钱”）重臣司马光和大文学家苏东坡均分别用篆、行两种书体，体势雄奇而苍劲豪放地写过“元祐通宝”的对文钱。
　　北宋大观年间的徽宗（赵佶）在治理朝政上虽昏庸无能，但，因“性甚机巧，优于技艺”，却不愧是一位书法丹青的高手。由他独创并自成一家的铁划银钩“瘦金体”，深具骨秀格清之气韵，运笔潇洒俊逸，刚柔相济，秀媚纤细，收折犀利，笔迹瘦劲而不失其肉，在转折处明显可见藏锋、露锋、运转提顿的痕迹，给人以一种轻逸飘宕，云卷霞舒之感。使其楷书的“崇宁通宝”和“大观通宝”币文尤为显得超妙绝伦。故，王莽与赵佶在中国历史货币上的书体，被并称为“钱法二圣”。该类钱币在艺术风格、书法技艺上具有极高的收藏和欣赏价值，历来受到泉友们所追捧并珍爱。
与此同一时期，在北方崛起的辽（契丹）、西夏少数民族政权，地处边陲而普遍铸币不甚精良，但，却也不乏有少量精品者。如：辽国的“统合元宝”、“通行泉货”，特别是用西夏文字书写的“天盛元宝”、“乾祐宝钱”，传世极少而较为罕见。金代（女真）造钱因善于汲取宋钱之精华，这与该时期君臣热爱中原文化艺术而密切相关。致使其 “正隆通宝”、“大定通宝” 、“泰和通宝”及“阜昌通宝”等，对后世币文产生了极其深远的影响。
　　如：元代的“至大通宝”、“至元通宝”文字均酷似“大定”。元末起义军铸的“天启通宝”、“天定通宝”、“大中通宝”，亦以此效尤。明初的“洪武通宝”，无不以其铸币字体为之楷模，而“永乐通宝”更是与之相似。
　　值得一提的是：元朝在中原地区统治时间不足百年(计98年)，元世祖忽必烈在位期间，汉人大臣刘秉忠奏曰：“……钱（指：金属币）用于阳，楮（即：纸张）用于阴。华夏阳明之区，沙漠幽阴之域，今陛下龙兴朔漠，君临中夏，宜用，俾子孙世守之；若用钱，四海将不靖……”（陶宗仪《南村辍耕录》）故，朝廷采纳了他的意见“遂绝不用钱”。并于至元二十四年开始向全国发行以“贯”为单位的纸钞，因其颜色青黑，俗称为“鸦青钞”，且多在官方之间行用，故，民间却仍以铸币进行市场交易。但，也曾铸有种类多而批量少的金属汉文铸钱，如：“至大通宝”、“至顺元宝”及“至正通宝”等。
　　然而，却有一种以独特迥异的“八思巴文”作钱文，并铸有小平钱和当十的“大元通宝”及“至元通宝”，向人们展现了一度辉煌却永远定格，又被废弃了的文字历史。而有些年号则只铸祀奉庙宇而俗称的“供养钱”，且不作货币流通。
　　明、清两代铸币的字体中，因以董其昌为代表的文人墨客，除对字形的传形美讲究外，更注重书体变幻的态势，在钱文书体上多使用横细竖粗的宋体。如：清咸丰年间，由兵部侍郎戴熙所书的“咸丰重宝”，书体方整而笔画平直。
　　以文字书体为主要修饰图形而种类繁多的中国古钱币，于方寸之间寓涵了天地乾坤之感，尤为显得深邃宽博，并在有限的幅面上展现出意韵无穷的想象空间，这才使得在古朴典雅而铸行精巧的钱币艺术土壤中，生长出“映日荷花别样红”的书法之花。这些由名门大家书写的钱文，篆书回环曲折，隶书方劲浑厚，真书拙朴无比，行书水流云行，草书龙飞凤舞，俨然就是一幅幅精美绝伦的书法佳作，令人观之而回味无穷。
　　作为历史文化载体的古钱币，历经千百年的流变，见证和记载了各个时代的兴盛与衰败，在这浩如烟海的货币银河里，体现在货币中的文字，具有当时主流书风的印痕，于书法上演绎出了一个与人相随，维系国计民生而精彩纷呈的大千世界。彰显了华夏五千年悠久历史的璀璨文明。融各个时期的政治、经济、文化、美学、书法及民俗于一体，构成了一部博大精深的文化史，并积淀成为一片巨大的社会化石，这无疑为后人为借鉴、临摹、学习书法而提供了研究、考证的珍贵实物史料。
北宋.缩水.淳化元宝.jpg


明.万历通宝.jpg


南宋.淳熙通宝.jpg


宋.大观通宝.jpg


唐.乾元通宝.jpg


五代.唐国通宝.jpg


元.八思巴文.大元通宝.jpg


元.至大通宝.jpg


张献忠.大顺通宝.jpg