明清数字花钱中吉语内容大多表现为对科举的推崇和财富的追求，这也忠实记录了当时社会上人们各种微妙的文化心态，一、三、五是使用最频繁的数字之一，但古人借此喻义，引经据典引出一串串美好故事以励后人。

一品当朝是古人追逐人生仕途的梦寐已求的目标，一品乃是官场制级最高等级，人们一旦官居一品就意味着高官厚禄锦衣玉食一生，既可出人头地，更可光宗耀祖。而花钱上的文字就直白地道出人们心中的愿望，“一本万利”花钱看是古人祈求经商平安致富，其实也对想往从政的商人来说也是一项目光长远的投资，史料记载秦相吕不韦出道前是个商人，曾与其家人有一精采对话，他们认为以同样资本投入到种田仅一分利，药材生意十分利，珠宝买卖百分利，而扶立一国君万分利，最终这一本万利投资他是成功了，这也是一本万利的另一种释义。

“连中三元”大花钱，其“三元”分别是古代科举各级别考试最高名次，乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名是状元。中国历史上连中三元的人实在是凤毛麟角，查明清资料明代仅有黄观、商辂两状元曾获殊荣，其中浙江人商辂曾在明宣德到正统年间连中三元。清代仅有钱启、陈继昌两状元于乾隆、嘉庆两朝连中三元。一举中榜已难，连中三元更是难上加难。

而“五子登科”背福寿双全大花钱则说的是武则天后周朝官居太常寺少卿窦燕山教子有方之事。“三字经”云：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。就是讲的其五子仪、俨、侣、俑、僖先后考中进士的美谈。五子登科典故虽有千年之久，但五子登科吉语到了明代才开始出现在各种古籍与艺术品上。所以行家们认为凡有“五子登科”吉语的古代艺术品年代上限一般不超过明代。

数字一、三、五与其他吉语搭配还有更多寓意，也许还有更多美妙故事等待人们解读。