第五珍－－银鎏金“论语玉烛”龟形器(子安)

发布日期:10-03-03 08:35:36 泉友社区 新闻来源:www.jibi.net 作者:子安

子都在忙着平叛，忙到五代十国，平叛的活儿倒是没了，国也跟着亡了。看起来皇帝也有玩不起的时候。从这点也可以理解安定、和谐的重要，一个国家动荡，兵荒马乱，大官大僚的家私也难以确保，只好"三十七计"——学学鼹鼠深挖洞玩窖藏了。当然，倒退千年，即使埋藏者再怎样具有前瞻性的眼光也无法预见，当时的兵荒马乱会给今天的我们带来眼福——一件宝物的重生。

    毋庸置疑，酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。将其泛文化化的表现就是酒趣。酒趣蕴藏于酒令之中，酒令则纯是以文化入酒的，是酒文化中的文化精粹。因此你可以儒雅地说饮酒也就是在饮文化。酒令起源于两千多年前的春秋战国时代，而酒筹的发端，大约始于唐，我们在唐代大诗人白居易“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”的诗句中可以得到验证。酒筹的出现，自唐以后逐步演变为一种饮酒行令的工具，各种用竹木、银器、铜具、象牙、兽骨等材料刻制各种令辞和酒约的筹子争奇斗胜。宴席间行令时，按顺序摇筒抽筹，先由首席令官饮一杯令酒，然后自《玉烛》这类的令筹中抽取一支，根据筹子规定的令辞、酒约行令饮酒。这件器物正是适应这种世俗生活需要而出现的新型酒筹，该器器体俊秀，构思巧妙，工艺精细，匠心独具，迄今为止尚未见同类文物出土，堪称国宝。现藏镇江市博物馆。

    “唐人饮酒必为令为佐欢”。酒令有雅俗之分，论语酒筹是雅令中较为典型的一种。雅令即文字令，通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰：“闲徵雅令穷经吏，醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。大诗人刘禹锡也曾有诗句云“杯停新令举，诗动彩笺忙”，便是描述以上酒筹游戏盛事。这是一种文人附庸风雅标榜品位之举。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量，参与者须学富五车，学贯古今，四书五经、诗词歌赋烂熟于心琅琅上口，上至天文地理、下至民俗俚语都能做到胸罗万象，腹藏珠玑才有资格现场发飙而不被罚酒。

    酒令是中国独有的游戏。古代酒令中有许多比较文雅的形式，特别是诗词曲文酒令，升华了劝酒行为的文明化和艺术化，如“论语筹令”、“安雅堂酒令”等。既活跃酒席气氛，佐饮助兴之趣，又使人掌握许多历史典故，深化了学养学识。我们借助眼前这件文物，为了解博大精深的酒文化又开启了一道门，进入这道门可以透视到酒文化在物质精神上的双重价值。从古老的酒筹上我们看到的是一种文化的象征，嗅出浓郁的文化气