观音题材金银币今非昔比 |
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陀山金银纪念币的成功发行，为我们提供了线索。 第一，前面连续12年（除2001年）发行的各类观音主题金银币中，虽然不乏精品，如1993年的18两莲台观音、1998年的3.3两千手观音以及2000年后的幻彩观音等，但是大部分观音形象造型雷同，而且有些创作手法单一，不能很好的刻画慈眉善目普度众生的观音仙姿。观音系列金银铂纪念币的正面图案共有四种：长城、普陀山牌楼、普陀山朝圣门、四川峨眉山金顶。图案不统一，有些甚至与观音不搭边，和国际惯例不一致，不能很好地体现国家的法定权威性，不易推广； 第二，12年间观音的发行量仅次于熊猫币，有些甚至是没有最大发行量的限制，一个宗教题材的单一主题形象年年成套出现在发行计划中，这对于发扬其他主题文化产生了极大的局限性，而且，量多了必然导致价值的降低，成了不受欢迎的大众品； 第三，金银币的币面上一味得刻画观音的形象，没有辅以有效的背景，让人感觉总是在“以观音论观音”，局限在信仰的框架内，而不是通过观音传递宗教文化和历史文化，让人产生爱国主义价值观和崇高的审美观； 第四，大量观音题材金银币流向市场，应该有一个沉淀期，如果连年发行，势必造成无人问津的局面。  2013年1公斤南海观音金币 当然这些都是中国佛教圣地（普陀山）菩萨造型诞生后，对比而言的结论。以下我们就普陀山中的三个菩萨形象做一分析，看看金银币上的菩萨有了哪些今非昔比的改变。 第一，三菩萨的面容刻画栩栩如生，饱满含情，慈眉善目，眉目传情，充分体现了倒转慈航的菩萨心肠。南海观音放在了恢弘的海天佛国图中描写，体现了佛法无边；毗卢观音是观音之乡的观音正身，供于普陀三寺之首的普济寺，带着一身民族正气，不肯东渡过海；杨枝观音明显体现了唐代仕女的风姿，是金币文化对古代文化珍品的有力传承。三尊菩萨各有故事，三枚金币尽显文化。雕刻技艺的巧夺天工，币面图案的灵活生动加上选材的独具匠心，都是观音题材金银币问世以来集大成的作品； 第二，这次三尊菩萨都用纯金镌刻，发行量分别是1kg300枚、5oz3000枚和1/4oz60000枚。发行量都是经过以往的市场调研和历年藏品的沉淀量分析得出，量少而升水低，相信会受到市场的热捧； 第三，三枚币的正面都是标准的国徽、国号和年号组合，表明了金币的法定权威形象； 第四，观音题材8年后的首次露面，是以普陀山系列的组成部分出现的，她既满足了人们对观音系列金银币长久的企盼，又借了佛教圣地（五台山）的东风，这种营销上的借势也会助推三枚金币 |
