古代民俗钱币上的科举文化(下)

　　“独占鳌头”花钱（图七）

　　此钱圆形方孔，黄铜质地，直径48.5毫米，厚度2.3毫米，包浆自然温润，属清代官铸厌胜钱。“独占鳌头”成语典出元代无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”鳌头原指宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举时代进士发榜时状元站此迎榜，因此科举时代指点状元。后比喻占首位或名列第一。
　　“独占鳌头”的故事与东海之滨羲和部落命名的魁星有关。传说居住于东海之滨天台山的羲和部落具有非常丰富的天文知识，他们最早识别北斗七星并把离斗柄最远的一颗命名为魁星。其后伯益为羲和部落首领时，曾在今山东日照天台山鳌头石梦遇魁星，受其点化而著《山海经图》。后人遂尊魁星为文运、功名、禄位之神，并在天台山鳌头石后修建魁仙阁（遗址尚存）。据此典故，“魁星点斗，独占鳌头”，就成为了科举中试、状元及第的象征。传世有“魁星点斗、独占鳌头”图案大花钱（图八），其上有魁星足踏巨鳌、一手执笔、一手捧斗等图案及“文星高照”字样。古人传说中魁星的形象是赤发蓝面，一手执朱笔，一手捧墨斗，一脚翘足，一脚立于鳌头之上，可谓其貌不扬，但古人认为它是主宰文运兴衰的神灵，主掌着应考者的命运，自然令读书人敬畏、膜拜不已。“魁星点斗、独占鳌头”大花钱的流行，表现了读书人对功名利禄的追求，也反映了当时社会浓厚的科考功名意识。
　　“五子登科”大花钱（图九）
　　此钱圆形方孔，黄铜质地，直径51.5毫米，厚度2.5毫米。“五子登科”典出五代后周时期窦燕山教子有方的故事。《三字经》云：“窦燕山有义方，教五子，名俱扬”。《宋史•窦仪传》记载：五代窦禹钧（因居燕山府（今北京一带），故又称窦燕山）的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继登科及第。当朝太师冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句。 后人演绎为“五子登科”，借以期翼家族中子弟都能如窦氏五子一样连袂中举、建立功名、光宗耀祖。古代也常以五只小鸡或五个小孩嬉戏图案（图十）寓意“五子登科”，也寓意连生贵子，所生五子皆能贵富，钱面方穿上有一小儿独折桂，喻庆贺首先折桂之意，如窦仪一样为兄弟们做表率。五子登科典故虽有千年之久，但一般认为“五子登科”吉语到了明代才开始出现在各种古籍与艺术品上。所以专家们认为凡有“五子登科”吉语或图案的花钱其年代上限一般不会超过明代。
　　鲤鱼跃龙门花钱（图十一）
　　此钱圆形方孔状，黄铜质地，直径48.1毫米，厚度2.3毫米。其上有一只大鲤鱼在黄河龙门口跃跃欲试的图案。龙门位于黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处，今称禹门口。在我国民间传说中，河鲤若能跃过龙门，就会变化成“龙”，脱身鱼界，上天入渊，来去自如。因此在科举时代，人们常用鲤鱼跃龙门来比喻科举中第，未取得功名前就如同一条鲤鱼一样渺小而不为社会所重，考取功名后如同蛟龙一样飞黄腾达，寄寓了人们美好的祝福与愿望。
　　民俗钱币上可谓铸满了科举时代读书士子的悲喜哀乐，写尽了世事人间的习俗百态，为我们绘就了一幅引人入胜的科举文化民俗画卷，向我们透露着超越时空的丰富信息，值得我们收藏玩味。

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