唯吾知足 四字共口 纫佩玄机——“天地会佩币”试析

　　古币的文字、书体，不同时代、不同需求均有所变化，尤其是那些珍稀钱币，往往有其特定的内涵，有的与历史事件有紧密的关联。笔者所藏的一枚天地会佩币（见图），更是奇特，其“钱文”，可谓一绝。愚见，此佩币无纪值无纪年无铸地，非流通之币，因此非真正的钱币，而是天地会借古钱之形，传行事之意特铸此佩币。
　　此币穿孔为“口”字，正面四字共用，“佳五矢止”与“口”组合，实为“唯吾知足”（自穿右逆时针旋读）四字。我国民间若遇绝密之事，往往是“天知、地知，你知、我知”，而守口如瓶。此处“唯吾知”而隐去“天地”二字，会名就隐藏其中了；此币背面二字为“纫佩”，即佩于衣上之用。关于“纫佩”，“纫”意一为穿针引线，二为用针缝纫，三为用于书信，“纫佩”为感激佩服，至纫高谊。一方面“唯吾知”——“足”矣，是告诫佩者要严守天地会的秘密，万一此币落入统治者手中，也因难解其中奥妙，利于保全佩者；此币是专为其首领挂佩而铸造，另一方面“纫佩”二字提醒天地会首领互相感激佩服，至纫高谊，为了“天地会”活动，不忘“穿针引线”。这也透露出天地会的行事规则，大概是天地会得以一度时期发展壮大，在历史上能长期存在的一个要诀。如此巧妙的构思，当是智者所为，用心良苦，与天地会所处的时势有关。
　　天地会，是清代民间秘密结社之一。因它崇尚“拜天为父，拜地为母”，故名天地会；又因它以“反清复明”为宗旨，而明太祖号为“洪武”，故对内又称“洪门”。孙中山先生在《建国方略》中对天地会的创立背景作了如下论述：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多力图恢复，誓不臣清，舍身赴义，屡赴屡蹶，与虏拼命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。”因其反清，清廷镇压日趋加剧，清初刑律有所反映，如顺治初年，刑律对“异姓结拜兄弟者”只“处以鞭一百”，到顺治十八年即改为“凡歃血为盟、焚表结拜弟兄者即正法”；康熙年间的《大清律例》中对此又作了更严酷的规定。因此，“天地会”必须秘密行事，此币应势而生。
　　者所藏此枚佩币，外径3.4cm，内径2.8cm，穿径0.7cm，币厚为0.2cm，书体为篆字，古朴秀美，铸工精良，传世很少，当为一宝。

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