本稿刊载于2007年4月5日出版的第七期《钱币》报上，如需转载，请务必注明来源于《钱币》报，转载于中国集币在线(www.jibi.net)，谢谢！
2006年，以色列发行了“世界文化遗产”系列纪念币。“世界文化遗产”是由联合国教科文组织(UNESCO)根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，即从历史、艺术或科学角度，把具有突出、普遍价值的文物、建筑物和遗址归属于世界文化遗产。符合该规定的即可入选《世界遗产名录》。
入选《世界遗产名录》大多数是古代文化遗迹，把现代化城市列入《世界文化遗产名录》是不多见的。而以色列不到百年的城市特拉维夫（Tel Aviv）以其独具代表性建筑群体，成为了世界上第二座进入《世界遗产名录》的现代化城市。
特拉维夫建于1909年，生活在雅法城郊附近的犹太人来到了这片沙漠地带，建立了犹太定居点。1910年正式命名为特拉维夫，特拉维夫的希伯来语意为“春天的沙丘”。
在特拉维夫，有4千多座“包豪斯式（Bauhaus style）”建筑，这是世界上唯一全部采用“包豪斯”建筑的城市，也形成了特拉维夫所特有的建筑文化。
所谓“包豪斯”建筑，就是20世纪初期诞生于德国的一种著名建筑艺术形式。“包豪斯”在德语里，就是房屋建筑的意思。
1919年，德国著名建筑大师格罗皮厄斯在魏玛创建了一家“艺术和设计学院”，又称“包豪斯”学校，主要教授“建筑设计及应用工艺美术”，强调学生既应该注重艺术、又应该注重工艺技术，力图消除两者的对立关系。
作为近现代建筑设计理念的第三次浪潮，“包豪斯”在设计方面主张适应现代大工业生产和生活需要，提倡以人为尺度，注重实用，摒弃装饰，讲求建筑功能的设计理念，以非常经济的手段和施工工艺，追求严肃而优美的几何形式设计风格。并形成了现代建筑中的一个重要派别——现代主义建筑。
与哥特式、洛可可等流派的讲究对称和廊柱装饰的富丽堂皇相比，“包豪斯”以功能性为出发点，功能决定形式，朴素、灵活和不规则的构图手法及自由创造精神的现代建筑。以混凝土建造，简单及白色的表面，平台式的屋顶及邮轮或涡轮机的外貌，是这种建筑的特色。
上个世纪20－30年代，“包豪斯”建筑风靡德国，领导这一运动风潮的正是犹太人。1933年，由于希特勒纳粹上台执政，包豪斯学校被勒令停办。该学校的17位毕业生，由于生存环境恶化而纷纷逃到了当时由英国统治的巴勒斯坦，寻找他们梦想中的家园。
在特拉维夫，之所以会兴起现代化风格的运动，是由多方面的因素构成的：首先，当时这里是一片完全未开发的“处女地”，这也为它的后来的进一步建设和发展提供了原始基础；其次，20世纪30年代的移民潮将大批外来移民聚集到这里，同时也为城市建设积累了经济基础，最后这些移民急需容身之所也就促进了城市建筑的迅速发展。“包豪斯”所提倡的现代化的设计理念，刚好与当时特拉维夫所需要的前卫、不受传统束缚的建设方向吻合。
于是，一个新兴的城市诞生了。仿佛一夜之间，特拉维夫遍地出现包豪斯建筑。从20世纪30年代起不到20年的时间里，一大批线条简洁，空间利用合理的平顶白色房子拔地而起。这些房屋保留了欧洲功能主义建筑的外型元素，又结合了当地的气候和地质条件，清一色使用了白色外墙、通体玻璃窗、并在平顶上加了大露台。由于造价经济，施工快捷，这些建筑逐渐成了特拉维夫市的主流建筑。其对后来特拉维夫建筑风格的影响一直延续至今。
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“包豪斯式”建筑
在这里，几乎找不到一栋带有中东地区传统特色的建筑物，大到城市标志建筑、小到居民住宅都是线条简单、注重实用的“包豪斯”式建筑。犹太诗人纳丹·阿勒特曼（Nathan Alterman）称特拉维夫为“白色城市（White City）”。
联合国教科文组织将特拉维夫被命名为“包豪斯建筑艺术之都”，世界遗产委员会给予特拉维夫市建筑以极高的评价，称特拉维夫是20世纪早期新城镇规划的典范，这些杰出的作品应被作为全人类的遗产。将特拉维夫纳入《世界文化遗产名录》就是要永久保留那里的建筑文化。
作为以色列的第一个现代化城市，特拉维夫一直是以色列的经济和政治文化中心，白色房子就是这座城市骨骼，而它包含着的则是这座城市的精髓。
2003年7月，这座“白色城市”，被联合国科教文组织纳入《世界遗产名录》。
2006年，以色列发行了“特拉维夫”主题的金银纪念币，是“联合国教科文组织遗产在以色列”系列的第一套纪念币。有3个面值，即1、2谢克尔是银币，10谢克尔为金币，拥有共同的正面就是“包豪斯风格”的建筑。在建筑的左侧分别是联合国教科文组织的标记和世界遗产的标记，周围的文字是：“白色城市”。
反面的文字是：“国际城市”，图案分别是三种“包豪斯风格”建筑的平面图。国名、国徽、发现年代和面值。[upload=jpg]UploadFile/2007-4/20074171144122620.jpg[/upload]
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