致名师：又是一年高考时——敬赏金银币上的世代名师 |
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十年寒窗苦读，只为金榜题名。高考，是每个人的重要人生转折点，是青春的祭奠，也是未来生活的基石。现在回想高考前的岁月，虽已过去数载，依然记忆如新。 事隔多年，仔细回想，高考并不只是我们考上大学的一块敲门砖，它让我们真正体会到了什么是努力，什么是付出，更为重要的是，它还让我们的青春不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，并在人生最值得记忆的年轮里留下了深深的印记。
高考是中国式教育的产物，伟大导师邓小平曾这样说考试：考试是检查学习情况和教学效果的一种重要方法，如同检验产品质量是保证工厂生产水平的必要制度一样，当然也不能迷信考试，把它当作检查学习效果的唯一方法。由此来看高考的本质目的还是为了教育。“教育”一词最早始见于《孟子•尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”所谓教，上所施，下所效也；所谓育，养子使作善也。中国自古以来便是以教育兴邦，古代先知对待教育的态度和方式一直是今天学习和研究的对象。
提倡因材施教的孔子
 孔子是春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，被后世统治者尊为万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子主张“因材施教，发展学生的个性特长 ”的教育思想，在他长期的教育实践中，创立了人性差异的观念，以“性相近也，习相远也”作为教育实践的指南，并进而提出了因材施教的教育原则。他说：“力不同科，古之道也。”主张根据学生的特点水平，进行不同的教育，即“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”。虽然孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字，而是由南宋大儒朱熹在《论语注》中的“夫子教人，各因其材”这八个字所归纳的，但孔子确实有着这种“因材施教”的思想，孔子的教育实践实实在在地充分体现了这一思想。
关注教学环境的孟子
 孟子是仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子曰：人皆可以成尧舜。强调了人人可教，学则有成，成必为圣；又讲：学问之道无他，求其放心而已矣。是说人们本来都具有成为圣人的良能和良知，只是都有意无意地丢掉了，学习、请教其实就是把这些好的素养重新找回来罢了。这些论述已经道出了孟子教育思想形成的基础。另外孟子十分重视环境对人的影响，《孟子•尽心上》引用了两个事例来证明这个观点。他从范到齐，望见齐王之子的形象，喟然感叹说：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子乎？”他把齐王之子异于人的气度的原因，归结为“居使之然也”。在这个事例中，孟子突出强调居住环境对人的影响。接着他又以鲁国之君到宋君城门下呼喊，守门人惊讶于鲁君之声与宋君之声相似为例，进一步强调了地理环境对人的影响。孟子在《滕文公章句下》中曾说道“近朱者赤，近墨者黑”，也是广为人们所知的强调周围环境对人的影响的重要性的箴言。
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