青铜器文化溯源

夏、商、周三代青铜礼器体制的发展，经历了一千五百年以上的历史，情况十分复杂。每一个朝代的青铜器，由于其历史、礼制、文化等的发展，都有其自身演变的过程。研究纹饰和铭文，可以确定它的铸造时期或所属的王世，并可以排列出发展顺序。铭文方面的研究对分期工作的重要性显得尤为突出。因为铭文的研究不是孤立的，必须结合器物的形态和纹饰来进行。如郭沫若先生的《两周金文辞大系图录考释》一书，就是根据这几个方面的特征来进行研究的，这本书也成为科学研究这一问题的开山之作。在科学的方法下，在老一辈的指引下，不容否认，今天的我们是站在巨人的肩头遥望远方的幸运者。

秦汉以后，历代仍有铸鼎的习俗，延续至今而不衰。现代，鼎多用于宗教寺观，或作为某些重大事件的象征性纪念物。1997年我国向联合国赠送过这种具有中国特色的世纪宝鼎，以纪念联合国成立五十周年。近年来由于城市建设的大发展，街头广场上竖立的大鼎小鼎也逐渐多了起来，这时的鼎所起的多半是装饰功能。可以说，鼎是青铜器中使用时间最长、造型变化最大、所兼功能最多的一种容器。
根据考古发现与文献记载，中国古代制造青铜器主要分为采冶与铸造两个大的工艺过程。夏、商、周三代王朝迁都的次数，在中国历史上是绝无仅有的。夏有八次，商有十二次，周也有四次。三代君王都之所以这样频繁地迁徙，其中一个重要目的便是对主要政治资本——铜锡矿的战略性追求。因此，通观青铜器的演化和流变，我们应将其置身于更广泛的社会联系和更广阔的社会背景之中，反映和表现更广大的时空范围中的社会过程。只有这样，我们才能使青铜器突破时空局限的涵义更丰富，使之传达的历史信息与现实需求发生碰撞，实现新的社会价值。
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